翁似
2019-11-08 08:19:02
与巴比伦王时期和报复法相反,在我们时代之前的1730年,当每个人都对自己公正时,我们的法兰西共和国以所谓的法治国家和自由,平等,博爱。 然而! 如今,公民来为自己伸张正义。 Pierre-fitte的年轻大流士是受害者。 在欧洲的道路上,与他的家人和成千上万的罗姆人一起逃离贫困,直到到达其他受害者家园的诗人城市,生活的困难和不稳定。 根据正在进行的调查的初步要素,他将犯下盗窃罪。 为了伸张正义,来自城市的年轻人绑架了他,绑架了他,殴打他,让他死了,然后为他的家人索取了大笔赎金。 从来没有,我会证明一个或盗窃和其他盗窃或暴力。 我再也不能把复仇视为一种文明行为。 我们的理想不是要观察穷人的愤怒,而是要剥夺那些剥夺他们生活的人; 只不过是原谅后者的行为。 仇恨,“社区”之间的冲突不能被允许发展。 在人权国家,卢梭的社会契约中,以及孟德斯鸠法律的精神,只有正义才能惩罚所有的折磨行为和修复对受害者的错误行为。 这些行为,通过事物的力量,干预后验。 因此,需要通过充分实现权利来最小化其可能性:受教育和培训的权利,文化,体育,工作,交通权和和谐城市平衡,宜居。
大流士成为受害者的野蛮行为不应被视为仅仅是新闻。 它带来了罗马狩猎,种族主义,仇视伊斯兰教,反犹太主义的令人作呕的气氛。 除了一些新闻稿之外,它不受任何一般性的谴责,没有辩论或几乎没有。 在尼斯的珠宝插曲,马赛罗马营地的火灾,多种种族主义行为之后,还有许多声明,在巴黎第五区的右翼候选人Couteau先生在市政运动中建议“将罗姆人集中在难民营中”; 绍莱市市长宣称“希特勒没有杀死”; 或者Roquebrune-sur-Argens的遗憾感到遗憾的是,在罗马营地爆发了一场大火,太早被称为帮助。 关于内政部长瓦尔斯先生的声明,从收音机上判断罗姆人因为无法整合而“返回家园”,这只是使其无足轻重。极端的论点。 让我们再加上Le Pen先生关于埃博拉疾病的连续种族主义抗议活动,这些抗议活动将摆脱“移民”,然后是“批次”的移民。 让我们不要忘记陶比拉太太不得不忍受的仇恨种族主义侮辱。
在其他时候,这将成为强烈谴责,谴责多个圈子 ,提醒我们共和国的基本价值观的主题。 由于对这种恐怖的反应很少,我们进入另一个世界,非常担心。 我们选择贬低一切,或者更糟糕的是,允许这些漠不关心,这些仇恨得到解决,并让更多的郊区居民禁止社会,孤立,降级,岌岌可危,让他们相信在没有共和国的情况下,他们现在必须自己做所有事情。 那就是接受报复法。 这将是对文明的否定。
在政府想要推动仅涉及“竞争力”和“宏观经济学”这一词的领土改革的时候,让我们问一个主要问题:人类在哪里? 我们是否接受由部族或部落控制的领土分散,一些右翼民选代表赞成通过在寻求支持选举活动时分配资金来支持? 不负责任的人已经用庇护者的运动完成了这个卑鄙的装置,在这些运动中,他们增加了同性恋和反共产主义的谎言。 安全,民主和正义,保护每个居民的完整性是国家必须以与工作,住房,健康,教育和文化相同的方式保障的基本权利。 欧洲的团结正在展开,以防止创造新的贫民窟,最贫困的人民在贫困和苦难的驱使下拥挤,定居在受欢迎的城市的郊区,而且往往是最困难的。 它必须保证儿童进入学校,为工作年龄的成年人开放培训权利,并加强所有人的工作权利。
通过指定对方,外国人负责失业和不安全,它使人们希望看到它消失在一个反对所有人的社会中。 在全球化的世界中,艰苦,萎靡,移民的根本原因在于这个可怕的数字:67人拥有与35亿其他人一样多的钱,资本主义生存的思想家更喜欢“穷人对穷人的战争”给阶级斗争。 第一个使他们的制度和统治永久化。 第二个挑战它。 这对公司来说也是如此。 我们刚刚看到铁路工人的运动,他们同时谈到我们在现代,舒适和安全的火车上运输的方式,关于这种公共交通的价格及其面对生态挑战的发展。
陈述这些决定性问题表明“抱怨”,“劫持人质”是无关紧要的。 然而,这些是受到媒体政治综合体雇用的人,负责向最大数量的同胞伪装赌注,以便对运送他们的工人发动战争。 共和国总统本人授权宣布此次罢工将导致“愤怒”的用户说出了分裂的愿望以及为资本服务的精英的新思维方式。
为了建立一个团结友爱的社会,我们拒绝穷人与穷人,工人或失业者对抗其他工人的战争 危机的原因和困难的数量不是“其他”,不是移民,而是金融家。 Fête的准备工作具有这个美丽的人性名称,必须成为辩论它以推翻仇恨力量和重塑团结和兄弟共和国的机会。
Patrick Le Hyaric